Yongjia Xuanjue

Yongjia XuanjueYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng.l'auteur du Shodoka était l’un des grands disciples de HuinengDajian Huineng (638–713), disciple de Daman Hongren.. Il venait de Benjun. YongjiaYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng.l'auteur du Shodoka est souvent surnommé « l’invité d’une nuit » en raison de sa brève rencontre légendaire avec son maître. HuinengDajian Huineng (638–713), disciple de Daman Hongren. le persuada de rester dans son temple seulement une nuit. Cette nuit-là, HuinengDajian Huineng (638–713), disciple de Daman Hongren. confirma l’illumination de YongjiaYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng.l'auteur du Shodoka.

Yongjia XuanjueYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng.l'auteur du Shodoka était également un adepte de l’école bouddhiste de TiantaiTiantai Deshao (881–972), disciple de Fayan Wenyi.. Ses écrits comparent la pratique zen du zazen (méditation assise) avec une pratique équivalente de l’école TiantaiTiantai Deshao (881–972), disciple de Fayan Wenyi. connue sous le nom de zhiguan.

Yongjia XuanjueYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng.l'auteur du Shodoka est connu pour être l’auteur du Shōdōka.

Le maître zen YongjiaYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng.l'auteur du Shodoka Zhenjue avait pour prénom XuanjueYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng.l'auteur du Shodoka. Il venait de Benjun et son nom de famille laïc était Dai. Il quitta sa famille adolescent et étudia à fond les écritures bouddhistes. Il maîtrisait également la porte suprême de l’enseignement tendai de Zhiguan. Il prenait les [[quatre positionsquatre positions
Les quatre positions sont : marcher, s’asseoir, se tenir debout et s’allonger.]] avec un air zen [méditatif]. Plus tard, à la demande du maître zen Zuo Xilang, il se rendit à Cao Xi pour visiter le sixième patriarche. Lors de sa première rencontre avec HuinengDajian Huineng (638–713), disciple de Daman Hongren., YongjiaYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng.l'auteur du Shodoka frappa son bâton au sol et fit trois fois le tour du sixième patriarche, puis se tint debout.

• Ce moine possède les trois mille nobles caractéristiques et les quatre-vingts mille beaux attributs, dit HuinengDajian Huineng (638–713), disciple de Daman Hongren.. Oh moine ! D’où viens-tu ? Comment as-tu atteint une telle maîtrise du soi?

• La grande question de la naissance et de la mort ne tarde pas.

• Alors, pourquoi ne pas incarner ce qui n’est pas né et atteindre ce qui n’est pas précipité ?

• Ce qui est incarné n’est pas sujet à la naissance. Ce qui est atteint est fondamentalement immobile.

• Tout simplement ! Tout simplement !

En entendant ces paroles, tous les moines furent stupéfaits.

YongjiaYongjia Xuanjue (665–713), disciple de Dajian Huineng.l'auteur du Shodoka rendit solennellement hommage au sixième Patriarche.

Il fit ensuite part de son intention de partir immédiatement.

Le sixième Patriarche lui dit : « Ne pars pas si vite ! »

• Fondamentalement, il n’y a rien qui bouge. Alors comment quelque chose peut être trop rapide ?

• Comment peut-on savoir qu’il n’y a pas de mouvement ?

• La distinction est entièrement de la propre volonté du maître.

• Tu as pleinement atteint le sens de ce qui n’est pas encore né.